Два заступника

Посланник Божий ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал: «Ас-сыяму валь-Кур’ану яшфа’ани лиль-‘абди яумаль-кияма». Пост и Священный Коран будут заступаться за человека в Судный день.

«Якулю-с-сыям: “Ай Рабби, мана‘туху ат-та‘ама ваш-шахвата, фа-шаффи‘ни фихи”». Пост скажет: «О Господи, я не давал этому человеку [есть и предаваться] страстям», то есть я способствовал тому, что человек воздерживался от вот этого, вот этого в течение дня поста. «Пожалуйста, шаффи‘ни фихи» — сделай меня заступником за него, то есть прими моё заступничество за него.

Ну и в Коране в том числе неоднократно говорится, что кому Всевышний позволит, тот сможет заступиться за другого. «Илля ма шаа-Ллах», то есть там постоянно упоминается вот эта маши’атуллах: если Всевышний позволит.

И в данном случае в том числе — материализация соблюдённого человеком поста. То есть человек соблюдал пост — не знаю, год, десять, пятьдесят, то есть на протяжении своей жизни соблюдал пост, — и пост примет какую-то свою форму. Пост данного человека примет какую-то свою форму и будет молить Всевышнего, чтобы Всевышний смилостивился, будет просить о защите, шафаа, для того, кто этот пост соблюдал.

И также: «ва якулюль-Кур’ан» — и также Коран. То есть человек читал Коран, читал, читал, читал на протяжении своей жизни. В том числе, в данном случае, в контексте этого хадиса, в ночное время: там после вечернего намаза, ночью, не знаю, перед сном — по-разному. Но он читал Коран, то есть чтение Корана для него было важным.

И так получится: в хадисе чётко сказано: «якулюль-Кур’ан», и вот человек читал Коран, и вот этот Коран, который он читал, материализуется и попросит Всевышнего: «Мана‘атуху ан-наума биль-лейль, фа-шфа‘ни фихи». «Я не давал ему спать по ночам», если так подстрочно перевести, «и дай мне возможность заступиться за него, за этого человека, который читал Меня».

«Кала: фа-йашфа‘». И Пророк завершает словами: «фа-йашфа‘». То есть и они оба заступятся.

Ну, я так понимаю смысл: то, что Всевышний примет от них вот это вот заступничество. Это будет жирным плюсом в личном деле человека.

Так что пост — да, мы с вами там соблюдаем определённые ограничения, стараемся успеть по учёбе, по работе, стараемся больше успеть. Где-то что-то успеваем, где-то что-то не успеваем. Но в то же время главное — не переедать, тогда будет легко, и жидкости побольше, да, безусловно.

И вот я сам даже себя заставил вчера: я привык всегда натощак тёплую воду пить. Раньше просто чай пил сразу на ифтар. А сейчас нет: большую чашку воды налил, горячей воды добавил — тёплая вода, просто чтобы вода… Просто вода: вот почки, вот это всё — как раз это всё там накапливается в течение дня. Нам надо воды туда загрузить, чтобы организм всё это выкинул. И вот и оздоровление, и очищение.

А потом уже я себе чёрный, зелёный чай заварил. Думаю: сейчас чёрный, потом зелёный — в один термос. Давай вот. Ещё как раз молоко деревенское у нас привезли — ну вообще супер, и мёд — уф, супер. Чего ещё надо для счастья?

Поэтому пост — не усложняясь, не заморачиваясь. Но, безусловно, на сухур, безусловно, старайтесь… Ну и мясо, и то, что долго переваривается в течение дня, — это надо. То есть себя мучить голодом ни в коем случае. Сухур так и дан Всевышним: сухур, да, ночью, то есть до фаджра, приём пищи — он важен.

И в хадисе говорится о его важности: это важно, это для организма важно. Потому что некоторые, ну как там, ленятся, говорят: «А вот сейчас перед сном как наемся, и всё», и потом уже утром не встают. Но это для организма плохо.

Тем более сейчас у нас время очень хорошее: организм как раз просыпается примерно полпятого. Полпятого как раз в это время организм сам по себе просыпается, но для этого надо пораньше стараться заснуть в том числе.

Так что правильный режим. И вот в Судный день все те наши с вами соблюдённые посты будут важным вкладом в наш список благодеяний, иншаллах. Причём не просто вкладом, но ещё и будут заступаться за нас, иншаллах.