Настоящая вера

28-я сура, 56-й аят. Да, мощный аят. А'узу билляхи мин аш-шайтанир-раджим.

«Иннака ля تهди ман ахбабта ва лякинналлаха яхди ман яшау, ва хува а'ляму биль-мухтадин».

«Поистине, ты не наставишь на верный путь того, кого любишь. Однако же это Аллах, Бог, Господь, наставляет на верный путь тех, кого пожелает».

Но здесь также можно перевести: «тех, кто желает этого».

«Ва хува а'ляму биль-мухтадин». Он лучше кого бы то ни было знает о тех, кто следует верному пути.

Ну, давайте я вам прочитаю с квадратными скобками:

«Поистине, ты не наставишь на верный путь тех, кто любим, уважаем тобою».

В квадратных скобках поясняю: не можешь благословить на это, вместо Творца дать им божественное одобрение, а в состоянии лишь призывать и оповещать об опасностях. То есть ты можешь призывать, да, оповещать об опасностях.

Мы сказали: можешь быть живым примером, но кого-то наставить на верный путь ты не можешь. Даже если этот человек очень любим тобою, ты не сможешь.

Здесь в первую очередь обращение к самому Пророку, алейхи саляту вассалям, с учётом его живого примера, его наставления, его терпеливого подхода вообще к общению с другими людьми. При всём наборе того, что может побудить человека уверовать, при всём том идеальном наборе, который был у Пророка, алейхи саллям, даже ему говорится: ты не можешь наставить на верный путь того, кого захочешь, того, кто любим тобою и уважаем. Нет.

Всевышний благословляет. Однако же Аллах, Бог, Господь, наставляет на верный путь тех, кто желанен Ему.

Но здесь в сноске я пишу другой вариант перевода данной части аята: «Однако это Аллах, Бог, Господь, наставляет на верный путь тех, кто сам желает того».

Это идентично, и так и так переводится на самом деле. Здесь в квадратных скобках поясняю: благословляет на такой успех за труды и старания. То есть если человек постарается, Всевышний его на это благословляет.

Сейчас я подумал ещё об одном моменте. В конце 90-х — начале нулевых было много людей, которые по разным причинам вдруг становились религиозно практикующими. И если вы отметили для себя, то далеко не все из них стали таковыми или остались таковыми в последующие годы. То есть, возможно, люди просто-напросто убегали от действительности, искали какого-то спасения для себя. Для кого-то это было чем-то новым, интересным.

Но вот момент того, что здесь в квадратных скобках я поясняю: Всевышний наставляет на верный путь тех, кто сам того желает. Можно перевести: тех, кто желанен Ему, Всевышнему, и в квадратных скобках — благословляет на такой успех за труды и старания.

То есть когда ты на самом деле через многие старания в учёбе, в работе, в семье, в отношениях с другими людьми стараешься, трудишься, Всевышний тебе в том числе как подарок даёт аль-хидая — возможность следовать верному пути.

«Ва хува а'ламу биль-мухтадин» — Он лучше кого бы то ни было знает о следующих по верному пути.

В квадратных скобках поясняю: стремящихся к этому, развивающихся ради этого, готовых к такому преобразованию.

Здесь через три звёздочки поясняю этот аят — 28-я сура, 56-й аят, пояснение к нему:

«Иного, как бы мы ни старались, не заставишь стать мусульманином — ни силой логических умозаключений, ни какими-либо иными способами».

То есть часто бывает, что человек по молодости своей начинает в жизни, вживую либо где-то онлайн, в каких-то чатах, в соцсетях доказывать другому, что вот нужно уверовать, что ислам — это лучше, что это хорошо и так далее, и так далее, и так далее.

Начинаются там разные наставления, назидания. Здесь важен момент, что, когда мы пересекаемся с другими людьми, нужно постараться вообще понять человека, насколько это возможно. Как ранее мы цитировали аят: «Призывай к пути Господа твоего с мудростью и наилучшим увещеванием».

«Мауизатан хасанатан» — да, хорошее увещевание. Если что-то доказываешь, то используй самое лучшее.

Как я сказал, одно из самых лучших средств, когда вы хотите что-то доказать, — это что? Молчание. Когда хочешь что-то доказать другому — молчание. Когда что-то хочешь доказать другому.

«Иного, как бы мы ни старались, не заставишь стать мусульманином — ни силой логических умозаключений, ни какими-либо иными способами».

Настоящая вера — это некие кардинальные преобразования изнутри, неподвластные человеку.

Это важная строчка. У нас сегодня будут интересные пояснения на этот счёт.

Настоящая вера — это что? Уловили это предложение? Это некие кардинальные преобразования изнутри, неподвластные человеку.

То есть человек, на самом деле уверовавший, алкоголь пить не будет. Для него это вообще непонятно: что это? Он прелюбодействовать не будет. Там говорится же о том, что, когда человек ворует, вера его покидает. Когда прелюбодействует, вера его покидает.

То есть когда у тебя вера внутри, ты просто не будешь делать чего-то плохого. Это нелогично с точки зрения веры.

Настоящая вера — это некие кардинальные преобразования изнутри, неподвластные человеку. Неподвластные, поэтому «яхдилляху ман яша» — Всевышний направляет на верный путь того, кого пожелает.

Второй вариант перевода: тех, кто желает, то есть кто старается, желает этого.

Настоящая вера — это некие кардинальные преобразования изнутри, неподвластные человеку.

Можно понимать красоту мусульманских нравственных или духовных ценностей, верность и актуальность поступков, но сердце и душа сохранят безмолвие, гробовое молчание, безразличие, если нет одобрения свыше.

Одобрение свыше напрямую связано с божественным знанием всего наперёд. Классный комментарий вообще написал. Здесь в этом абзаце учтено много аятов и хадисов.

Одобрение свыше напрямую связано с божественным знанием всего наперёд. То есть насколько человек на самом деле стремится к этому либо ему вообще это не нужно. С учётом этого в том числе он получает одобрение или не получает.

Ладно, вы, наверное, уже устали от моих сложных умозаключений. Все молчат. Я что, прав, что ли? Да? Ну вот. Лучше промолчать. Хорошо.