Не жди, но проси

Суру «Аль-Кадр» в Священном Коране мы с вами подробно на ваазе разобрали.

А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-рахманир-рахим.

«Инна анзальнаху фи лайлятиль-кадр. Ва ма адрака ма лайлятуль-кадр. Лайлятуль-кадри хайрун мин альфи шахр. Таназзалюль-маляикату вар-руху фиха би-изни раббихим мин кулли амр. Салямун хия хатта матла‘иль-фаджр».

Наверняка мы все с вами знаем её наизусть, периодически читаем в намазах. Мы подробно разобрали её на ваазе и в том числе обратили внимание на то, что она лучше, чем тысячи месяцев, а также на то, что необычайно большое количество ангелов, и даже ангел Джибриль, Гавриил, спускаются на землю в эту величественную ночь.

Ляйлятуль-кадр — одна из последних десяти ночей. Поэтому ночь начинается с захода солнца и продолжается до зари, до вот этого окончания сухура, до фаджра, как там в расписании. Поэтому постарайтесь обратить внимание на этот период времени: в сутках буквально несколько дней осталось. Обратите на это внимание.

Мы с вами много внимания уделили тому, как сформулировать дуа, как в последующем способствовать тому, чтобы эта дуа реализовалась, материализовалась с Божественного благословения. Так что Ляйлятуль-кадр — это очень большая возможность, но потом надо будет эту возможность не только через дуа, но и через конкретные действия реализовать. Поспособствовать самому себе, чтобы эта возможность реализовалась, сделать от нас зависящее, а остальное уже от Всевышнего.

Имам Аль-Бухари в «Китабу фадли ляйлятиль-кадр», в главе, которая посвящена величию Ночи могущества, в самом начале прямо поставил эту суру. Обычно он особо не цитирует аяты — имам Аль-Бухари просто даёт хадисы, хадисы, хадисы. Но в исключительных случаях, в том числе стоит там фрагмент аятов. В данном случае — вся сура. Я вам прямо отсюда и процитировал её.

И самый первый хадис, который имам Аль-Бухари поставил в этой главе касательно фадли ляйлятиль-кадр, именно величия Ночи могущества, — первый хадис, который он поставил в этой главе, хадис 2014. Он звучит так:

«Ани-н-набийи салляллаху алейхи ва салляма каль: “Ман сама Рамадана иманан вахтисабан, гуфира ляху ма такаддама мин занбихи. Ва ман кама ляйляталь-кадри иманан вахтисабан, гуфира ляху ма такаддама мин занбихи”».

Кто соблюдал пост в месяц Рамадан, будучи ведомым верой — иманан — и ожидая воздаяния только от Всевышнего — ихтисабан, — тому будут прощены все ранее совершённые прегрешения.

В продолжение идёт: кто выстаивал молитву в Ночь могущества. Выстаивание молитвы — мы с вами и магриб читаем, это уже ночь после захода солнца, иша читаем — это уже ночь, таравих читаем — это уже ночь, либо дополнительные молитвы. Это всё кыям, то есть совершение намаза. Всё, что после захода солнца: магриб, иша, все эти сунны, таравих, витр. Так, кто-то тахаджуд…

«Ман кама ляйляталь-кадр» — кто выстаивает молитву в Ночь могущества, в одну из последних десяти ночей. «Иманан ва ихтисабан» — делая это, то есть будучи побуждаемым верой. «Ихтисабан» — ожидая воздаяния только от Всевышнего.

Это особое состояние, наверняка вы это уловили. Вот момент того, что мы с вами много говорили о дуа. Человек, если он, например, многие годы арендует жильё, хочет попросить Всевышнего купить квартиру. Мы с вами на ваазе разные истории и ситуации разобрали.

Но вот это такое неуловимое состояние верующего человека: он совершает те или иные формы поклонения Всевышнему — иманан ва ихтисабан, не ради торговли. Там нет торговли: «Вот я помолился — дай мне. Я целый день держу уразу — дай мне». Этого вообще нет. Иманан ва ихтисабан. Человек совершает ту или иную форму поклонения Всевышнему иманан — будучи побуждаемым верой, ихтисабан — ожидая воздаяния только от Всевышнего.

В этом случае, если ты совершал намазы в последние ночи и попал в Ляйлятуль-кадр, иманан ва ихтисабан, тебе будут прощены твои прегрешения.

Да, и повторюсь: при этом мы просим у Всевышнего, но не в смысле обмена на наше поклонение, а в смысле того, что Он в Коране говорит: «Уд‘уни астаджиб лакум» — «Просите у Меня, Я вам отвечу».

«Уд‘уни» — Он в повелительной форме говорит: «Просите у Меня». К сожалению, некоторые люди говорят: «Мне неудобно просить. Я что-то не…» Чего? Мирского неудобно просить?

Послушай, тебе Всевышний это даёт. Он проявляет Свою щедрость по отношению к тебе. Он тебе говорит: «Уд‘уни астаджиб лакум» — прямым текстом в Коране: «Проси, уд‘уни, просите — Я вам отвечу».

«وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ»

В другом аяте: «Если люди у тебя спрашивают обо Мне, скажи: “Я близко, и Я отвечу на мольбу просящего”».

Поэтому дай Всевышний нам воспользоваться этими последними днями и ночами в этом контексте, чтобы жизнь становилась краше и лучше.

Я уже не первый год проговариваю, в том числе дуа, и здесь вы слышите: «Аллахумма ваффик ра‘иса давлатина би-тавки‘и акди-с-сильми ва-с-салам ма‘а ру‘аса’иль-гарб». Я не перевожу. Меня никто об этом не просил. Я сам этого очень хочу, чтобы это реализовалось. Смысл такой: «Дай Божественное благословение первому лицу моей страны подписать мирное соглашение с руководителями Запада».

То есть для меня это важно. Когда Всевышний ответит — одному Всевышнему ведомо. Но мы вносим просто свою лепту: мы просим.