Самодостаточность

Самодостаточность может пониматься в самых разных формах, в том числе искажённых, нездоровых, где-то даже психически нездоровых формах. Но мы будем говорить всё-таки о здоровой форме самодостаточности и в этом контексте процитируем хадис.

Я всегда сторонник того, чтобы из пятницы в пятницу наша жизнь становилась лучше, легче, проще, краше. За счёт чего? Через что? Через чтение, понимание, применение аятов и хадисов.

И входную дверь закрепите, чтобы она постоянно не ударяла, пусть будет открытой.

Первый хадис.

Заключительное Божье послание. Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалам, сказал:

أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وأن عزه استغناؤه عن الناس.

Сахих, достоверный хадис.

В хадисе сказано: однажды, — говорит пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, — пришёл ангел Гавриил и сказал: «О Мухаммад…»

И дальше идёт такое назидательное повествование. Оно назидательно для любого верующего человека.

«Иш ма ши’та фа-иннака маййит». Живи как хочешь, но рано или поздно ты умрёшь. Как хочешь, живи.

То есть часто бывает, что люди совсем беспардонно могут вести образ жизни, неуважительно по отношению к другим, безответственно. В общем-то, каждый волен жить, как ему хочется, но в то же время любой человек, являющийся по природе своей человеком, — «иннака маййит» — рано или поздно умрёт. Умрёт. То есть к этому надо относиться спокойно.

«Ухбиб ман ши’та фа-иннака муфарикух». «Ахбиб ман ши’та». Люби кого хочешь.

То есть твоя прекрасная жена, твой прекрасный муж, каждый из твоих прекрасных детей, брат, сестра, мама, папа, родственные отношения, деловые отношения — «ахбиб», то есть уважительно относись к людям. Есть разные формы любви, уважения, признания ценности человека. Почитаешь человека — это всё хорошо.

«Ахбиб ман ши’та». Люби кого хочешь. «Фа-иннака муфарикух». Но в то же время помни о том, что рано или поздно ты его покинешь.

Да, это как я, например, говорю: уметь отвязывать детей от сердца. Это как сепарироваться — есть такое слово. То есть когда дети становятся самостоятельными, приобретают самостоятельность от своих родителей. Не только физически, не только с точки зрения места обитания, но и вообще эмоционально, психологически, финансово становятся независимыми от своих родителей.

Это целый такой сложный процесс, и грамотный родитель в этом направлении работает на протяжении многих лет. Но в то же время, с одной стороны, сепарироваться — это значит, что дети наши становятся самостоятельными, уходят из семейного гнезда, создают своё семейное гнездо.

Но здесь в немалой степени — «муфарикух», то есть покинет, — даже не с точки зрения местоположения на планете Земля, но здесь в немалой степени, в том числе и в контексте земное, вечное, покинет тебя в земном.

То есть как бы ты ни уважал, ни любил, ни был бы привязан к человеку, ты его покинешь. Понимание и осознание этого даст значительное облегчение в момент потери человека либо вообще собственного ухода из этой жизни.

Хорошо, дальше.

وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ

«И’маль», то есть это такой распространённый глагол: «делай». «Ма ши’та» — что хочешь. «Фа-иннака маджзийюн бихи». Но просто весь вопрос в том, что ты получишь за это то или иное. «Маджзийюн», то есть тебе воздастся.

Чего бы ты ни сделал, ты получишь итог, результат, то есть причинно-следственную связь. Ты это получишь. Чего хочешь, делай, а хоть на голове ходи, если сможешь.

اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ

Делай что хочешь, но просто тебе за это воздастся.

«Маджзийюн», то есть порой человек вёл нездоровый образ жизни: не занимался спортом, ел всё подряд, имел вредные привычки. В свои сорок с лишним лет у него начинаются заболевания. Ну да, мы его пожалеем, но в то же время скажем: «Извини, брат, но ты ведь сам себя к этому привёл».

Поэтому давай лучше не ной, не жалуйся, а прими это как результат.

اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ

Ты делал то, что хотел, и получил уже в этой жизни определённый результат. Ну и что? Кто тебе виноват? Никто. Не жалуйся, не ной.

По крайней мере, пока жив, можешь что-то в жизни изменить: правильно питаться, избавиться от вредных привычек и так далее.

Тем более в контексте вечного. Делай в этой жизни всё, что хочешь, но рано или поздно предстанешь перед Богом в Судный день и ответишь за то, как ты эту жизнь прожил.

Дальше.

وَاعْلَمْ

Там «ва’маль» — делай, а здесь «ва’лам» — знай, то есть осознай.

أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُهُ بِاللَّيْلِ

Знай: «шараф» — это знатность, благородство.

Человек может надеть новую одежду, какие-то специальные ботинки, костюм, у него может быть машина. То есть как-то может чувствоваться какая-то привилегированность, знатность, какое-то превосходство.

В данном случае в контексте этого хадиса говорится: всё это фигня, всё это ерунда. На самом деле знатность и благородство верующего человека — это то, что у него есть ночная молитва.

То есть до утреннего намаза у него есть возможность иногда, периодически совершать ночную молитву. «Киямуху би-л-лейль» — основное подразумевается именно молитва. Есть такая молитва — тахаджуд.

То есть есть у него в жизни это: он может ночью встать ещё до наступления времени фаджра, утреннего намаза, и помолиться в этой ночной тишине. Вот это знатность и благородство верующего.

И в конце данного хадиса говорится:

وَأَنَّ عِزَّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ

«Уа анна ‘иззаху истигнауху ‘ани-н-нас».

Вот «изза» — величие человека в том, что он… Что, знаете? Величие человека в том, что он «истигнауху ‘ани-н-нас» — полностью самодостаточен. «Ани-н-нас», то есть ни в ком из людей не нуждается.

Это довольно сложно. Например, у вас какой-то крутой автомобиль. Вы же не можете… Да, может быть, колесо вы сами сможете поменять, но если вам нужно сделать балансировку колёс, вы же не сможете: нужно специальное оборудование.

Поэтому в любом случае мы за той или иной помощью друг к другу обращаемся. Но, насколько возможно, человек должен стараться делать то или иное самостоятельно, то есть быть независимым от людей.

Но в первую очередь эта независимость где? Да, с точки зрения нашей внутренней непривязанности ни к кому и ни к чему в этой жизни, кроме как к Всевышнему. Человек независим.

Ему никто не должен. Он спокойно движется по жизни. Это не отменяет ответственности, коммуникации, семейных, дружеских отношений. Нет, не отменяет, но это говорит о том, что величие человека в том, что он является как можно более самостоятельным. Чем он более самостоятельный, тем больше в нём вот этого человеческого величия, как в личности с большой буквы.