Твой удел (ч. 2)

28-я сура Священного Корана, 77-й аят.

Когда я в прошлую пятницу… Я полдня — обычно мой мозг что-то договаривает, что-то цитирует — а потом ещё в пятницу вечером, с утра… Часть этого аята мой мозг прямо всю половину пятницы постоянно проговаривал. Я по лестнице спускаюсь, поднимаюсь — он постоянно проговаривает этот аят.

Очень мощный аят: «Уабтаги фима атака-Ллаху ад-дараль-ахира» — в том или через то, что Всевышний тебе дал, стремись к вечному. «Уа ля танса насибака мин ад-дунья» — но при этом не забывай о своём уделе в этой жизни. Прямо подстрочно: «Уа ля танса насибака мин ад-дунья» — не забывай о своём уделе здесь.

Давайте здесь я остановлюсь. Если что, потом полный аят сами прочитаете. Я хочу одну интересную вещь вам пояснить из практики жизни.

Ну, вы знаете, что с 1999 года umma.ru присутствует в интернете, и с 1999 года я так активно присутствую в интернете — с появлением YouTube, соцсетей и всего остального тоже. И у меня есть в соцсетях две странички: одна богословская, другая — по саморазвитию и финансам. Ну, основные всё-таки богословские, там больше подписчиков, а есть ещё страница по саморазвитию и финансам. И контент, наполнение разное.

В том-то и дело, что мы с вами говорили: в исламе между этими вещами противоречия нет. Между материальным и нематериальным в исламе противоречия нет. Но у многих в голове есть противоречия.

И вы не знаете, сколько я критики в свой адрес получал, начиная с нулевых, последние двадцать лет, о том, что вот надо говорить о духовном, говорить о духовном. Обычно это говорят те… Ну, то есть, когда что-то материальное упоминаешь, обычно об этом говорят те, у которых проблемы. Я не психотерапевт, не буду уходить слишком далеко.

Либо это те, кто в мечети духовные, а в жизни они не духовные. Что за слово такое дурацкое? «Лицемеры», — говорят. Нет, так нельзя другого называть, даже если без имени. Неправильно, плохое слово — «лицемеры».

Люди думают, что, если накачать их духовностью, они станут духовными. Но вне мечети они не духовны. Извини, брат, в тебя сколько ни залей, у тебя где-то дыра есть, у твоего сосуда нет дна, и всё выливается.

То есть духовное должно идти во взаимосвязи с материальным в исламе, и аятов, и хадисов об этом очень много. Только так: правильно поступая в материальном, ты становишься более духовным или вообще духовным.

А люди хотят, думают, что это вот отдельно, а это отдельно. Так не бывает.

Там какой-то пост у меня был недавно в Инсте. Интересно, там фрагмент был. Сейчас мы записали этот подкаст, и вот там восемь роликов идёт. По-моему, пятый ролик был. И человек говорит: «Ну вот, там говоришь про миллион, а даже книжку не подарил».

Возможно, он у меня где-то спрашивал книжку. Возможно, я ему сказал: «Не подарю», — я не знаю.

То есть там у нас охваты в месяц порой до десяти, плюс-минус, иногда до пятнадцати, иногда до двадцати миллионов. Кто-то написал: «Подари книжку». Вот тебе, вот тебе, вот.

Но в то же время, например, ко мне подходит дежурный, который в мечети встречает приходящих. Даже недавно во время обеда он говорит: «Вот сейчас там человек стал мусульманином. Можно я вашу книжку вот такую-то подарю, чтобы он научился намазу и понял, что к чему?»

Я говорю: «Конечно, конечно, возьми из книжного, я оплачу сам потом».

Это же человек не понимает, что книжка — это не то, что я написал и тебе дарю. Это же целый процесс, чтобы книжка вышла. И у автора там какая-то маленькая часть его авторского гонорара. Это не просто так.

Ну, люди, когда человек ничего не делал в своей жизни, не прошёл этот цикл, он не понимает, что это такое.

Так вот, там был какой-то момент, когда кто-то написал: «Вот человек…» То есть я там упоминаю: квалифицированный инвестор — это шесть миллионов. И кто-то решил пошутить и говорит: «Ну вот, а потом от этих шести миллионов шесть рублей осталось». Ну, потому что рынок проседал в 2020-м и 2022-м.

Я говорю: «Вообще-то так напишет только не инвестор, как вы сказали. То есть инвестор так не напишет, так невозможно».

А другой говорит: «Да даже там шести рублей не осталось».

Ну ладно.

И вот интересно: один человек пишет — по имени и фамилии мусульманин, потому что я там говорю о том, что, послушайте, инвестор — это последовательные действия на протяжении многих лет. Это не игра какая-то, это не лотерея, это не казино.

Он говорит: «А как же ваша рекомендация покупать акции сырьевых компаний, скажем, например, Газпрома? Он ведь так и не вырос, упав. Более того, упал ещё больше, люди потеряли огромные деньги. Да, возможно, в чём-то я уже сильно сомневаюсь, — говорит он, — что акции когда-то вырастут. Но ведь инфляция уже сделала их дешевле, не считая того, что они ещё и сами упали. А жизнь идёт с сегодняшнего дня, никто никому ничего не обещал».

То есть, возможно, вы не поняли. Человек говорит: «Вот я слышал о том, что полезно купить Газпром до 2022 года. Я купил Газпром, а вот он потом упал».

В своё время, даже когда был февраль — март 2022 года, я прямо говорил в сторис. Там против меня потом статью написали на этот счёт: «О, туда-сюда, такой нехороший».

А я сказал: «Газпром настолько упал, что очень даже может оказаться полезным его взять. Но нужно иметь в виду: возможно, дети получат от этого прибыль, если он не сможет восстановиться». То есть неизвестно было тогда, что будет.

Здесь момент какой? Я здесь отвечаю этому человеку. Я решил ответить, потому что это важно.

Я ему сказал: «Нет такого. Помните аят, который я вам процитировал? Какой? “Уа ля танса насибака мин ад-дунья”. Как переводится? Говори».

«Не забывай свой удел в этой жизни».

И вот человек верующий говорит: «Но вы же в своё время покупали там Газпром до 2022 года».

Да, я в течение многих лет покупал, и много. С точки зрения инвестиций это была очень хорошая инвестиция. Но всё же упало.

«Уа ля танса насибака мин ад-дунья».

То есть, по сути, я бы сказал: «Слышь, иди сюда. Вот ты что-то от кого-то услышал: покупать Газпром. Ты его купил и теперь недоволен. Вот ты гадюка же, ты ещё недоволен. Послушай аят, где говорится: “Уа ля танса насибака мин ад-дунья”. Переводится подстрочно: “И не забывай о своём уделе в этой жизни”».

И удел — это не то, что вот так тебе Всевышний дал и ты будешь постоянно получать прибыль. Нет такого в жизни вообще.

Удел — это очень сложная штука: чтобы Всевышний тебе дал Своё благословение, потом чтобы на этой операции заработать, здесь что-то потерять, тут, может быть, больше налогов заплатить, здесь какой-то льготный период и так далее. Это всё очень сложное управление капиталом.

«Уа ля танса насибака мин ад-дунья» — не забывай о своём уделе в этой жизни, в Коране сказано. Но реализовывать это — это вся жизнь, это сложнейший процесс управления своими желаниями, экономия.

Как я там в этом подкасте сказал: заработать — это одни мозги, сэкономить — это другие мозги, инвестировать — это третьи мозги, управлять капиталом — это четвёртые мозги.

Даже заработать мало кому удаётся, а уж дальше так вообще почти никому не удаётся: не могут экономить.

Я ему ответил. Он сказал: «Ну вот, Господь…»

Я ему ответил: «Нет такого. Купил акции конкретной компании и сидишь в них десять лет — нет такого. Последние сорок лет это уже не работает».

Конкретно по Газпрому я пишу: у меня его было очень много. Те, кто был на семинарах, знают более точно, сколько. Но после подрыва «Северного потока» стало ясно, что держать эти бумаги нет смысла.

Управление капиталом — это всё не так просто. Купил — и там будет постоянно прибыль и дивиденды? Вот тебе прибыль твоя и дивиденды.

«Уа ля танса насибака мин ад-дунья» — этот аят говорит о целом процессе на десятилетия: не забывать о своём уделе в этой жизни. Реализовывать это очень непросто.

То же самое: кто криптовалюту покупал, думали, что вот так всё будет расти.

И здесь я пишу: «Я зафиксировал большой убыток и перешёл в другие бумаги, которые за год дали рост более чем на сто процентов в 2023 году. И в них уже зафиксировал большую прибыль, заплатил налоги». Это именно так работает.

«Уа ля танса насибака мин ад-дунья».

Сегодня одни ситуации, завтра другие ситуации, послезавтра третьи.

А если ты решил, что ты там что-то вложил в какой-то бизнес или купил какие-то акции, и тебе теперь будет вот так вот всё — твои дивиденды, ты будешь на своём мягком месте сидеть на итальянском диване, загорать — вот тебе… «Ля танса насибака мин ад-дунья» — не забывай о своём уделе в этой жизни. «Насибака» — твой удел.

Но говорится: «Ля танса» — не забывай.

Будешь сидеть целыми днями в соцсетях или перед телевизором, сериалы смотреть — эти, как их там… Сериалы смотреть — это твоя проблема. Ты забыл про свой удел, и Всевышний здесь ни при чём. Ты спустил все свои силы, своё время на сериалы и соцсети.

А человек скажет: «У меня такой насиб».

У тебя такой насиб? «Ля танса насибака мин ад-дунья» — не забывай о своём уделе в этой жизни. Ты должен этим управлять.

Не факт, что ты получишь всё, что хочешь, но если отпустишь — извини меня, ничего не получишь.

И ещё здесь я пишу: есть многие чёткие, конкретные правила инвестирования. Лёгких денег и денег без риска не бывает.

Взрослый дядя, но не понимает ни с точки зрения духовной, ни с точки зрения материальной и недоволен. А если ты недоволен, то тебе ещё хуже будет. Это уже другой аят.

Это практика аятов, практика, когда ты до мозга костей понимаешь эти ценности и применяешь их. А люди обычно думают: «Вот полгода бриться не буду — я сразу такой духовно-религиозный стану».

Да пожалуйста, альхамдулиллях, молодец, классно у тебя борода. Но дела, дела — вот что важно, дела.

Вот здесь я написал в заключение: мало кто из разумных осмеливается, например, вкладываться в те же самые ценные бумаги. Но те, кто осмелились, думают, что на раз-два разбогатеют.

Нет. Практика аята.

28-я сура, 77-й аят.