Жизнь. Твоя трактовка

«Хаятука мин сун‘и афкарик» — твоя жизнь является результатом твоих мыслей.

Ещё в прошлом столетии, в 70–80-х годах, я предполагаю, Мухаммад аль-Газали — это другая его книга — написал книгу «Джаддид хаятак» — «Обновляй свою жизнь». Ещё тогда, лет 50 назад, он пишет, что твоя жизнь — это результат твоих мыслей.

Но вы это можете услышать с учётом современной литературы об успешном успехе или всякого разного, а здесь — с точки зрения аята, в данном случае с точки зрения хадиса.

Коротко переведу с учётом времени. Потом, на следующий вааз, иншаллах, с этого начнём, в следующую пятницу, иншаллах, если будем живы и здоровы.

«Са‘адатуль-инсани ау шакаватуху, ау калакаху, ау сакинатуху танба‘у мин нафсихи вахдаха».

Счастье человека и его несчастье, беспокойство человека и его спокойствие произрастают из него же самого, из его души.

«Иннаху хува аллязи ю‘тиль-хаята лаунаха аль-бахидж».

Именно он, человек, делает свою жизнь, придаёт ей светлый, красивый, прекрасный окрас. Именно он её делает такой.

«Кама яталаууну ас-саа‘илу би-лауниль-ина’и аллязи яхтавихи».

Подобно тому, как вода, будучи бесцветной, окрашивается, например, в красный цвет, если вы наливаете её в красный прозрачный сосуд. Ясно, да? Туда воду налили — сосуд красный, и через это красное стекло вода кажется красной.

Здесь коротко приводится один хадис. Пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссаляту вассалям, сказал:

«Фа ман радыия, фа ляхур-рида, ва ман сахита, фа ляхус-сахат».

Кто доволен, тому довольство Всевышнего. Кто проявляет недовольство, тому недовольство Всевышнего.

В жизни очень часто люди этого не понимают. Вот я вам цитировал: человек пишет: «А вот “Газпром” я покупал, а потом это, а то, вот цена упала, и дальше мне что ждать?»

Дурачок, ты просто не инвестор. Ты не держал это под контролем. Ну ладно, ты дурачок, ты ещё и недовольный дурачок. Нет чтобы взять на себя ответственность: «Я купил и не контролировал свой капитал, не контролировал ситуацию», — и, альхамдулиллях, быть довольным, потому что это я виноват.

Нет, человек проявляет недовольство: «Ну что ты такой нехороший, “Газпром”? Почему он не повышается?» Проявляешь недовольство — будет ещё хуже.

Но в жизни обычно люди этого не понимают. Но мы сейчас не об этом, сейчас не об этом. Сейчас будет покруче хадис.

Вот этот хадис я вам за все эти годы — сколько уже, 29 лет, с 1997 года, — ни разу не цитировал. Я говорил об этом, но ни разу хадис не цитировал.

Этот хадис следующий. Он из свода хадисов имама Бухари. Номер у него — 56.

Достовернейший хадис:

«Ада ан-Набийю а‘рабийян маридан, яталаууа мин шиддатиль-хумма».

Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, пришёл навестить человека, у которого была очень высокая температура, жар, его конкретно трясло.

«Фа-каля лаху, мусаллия́н ва мушаджи‘ан».

И Пророк ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал ему, этому человеку, утешая его и придавая ему больше мужества, воодушевления и силы:

«Ля ба’са, тахурун иншааллах».

Ничего страшного. «Тахурун иншааллах» — всё будет очень хорошо, с Божьего благословения. «Тахурун» — это усиленная форма: ты конкретно очистишься, ещё выше поднимешься — и физически, и духовно, и материально. Можете воспринимать это прямо как дуа и как такой настрой от Пророка ﷺ.

«Фа-каляль-а‘рабий».

Что он ответил? Вот в Бухари, если вам процитировать, здесь покороче в книге, а в оригинале:

«Культа: тахурун? Калля».

Этот араб, который заболел, у которого был жар и высокая температура, которого трясло, на слова Пророка Мухаммада ﷺ «тахурун» говорит: «Чего? “Тахурун”?» — с вопросительным знаком.

«Калля» — он сказал: «Нет».

«Баль хия хумма тафур».

И он, как арабист, как бедуин, хорошо знающий арабский язык, прямо стихами:

«Калля, баль хия хумма тафур, аля шейхин кабир тузирухуль-кубур».

«Нет», — сказал он. «Это жар, который уничтожает старого человека и отправляет его в могилу».

Пророк ﷺ, алейхиссаляту вассалям, ответил:

«Фана‘ам, изан».

«Хорошо, ладно».

И вот здесь учёные конкретно, чётко дают комментарий о том, что человек сам… То есть эту ситуацию можно было перетрактовать как подъём: ты поднимаешься к большему духовному, окрепнет твой иммунитет, станешь богаче, потому что ты благодарен Всевышнему даже при таком самочувствии, при такой температуре. Всевышний даст тебе ещё больше духовного, материального, земного и вечного.

То есть Пророк ﷺ ему прямо вот так всё объяснил, всё так хорошо. А он говорит: «Нет. Это физическое состояние ведёт меня, как старика, в могилу».

И Пророк ﷺ сказал: «Твой выбор». «Фана‘ам, изан» — твой выбор.

Мы каждый день что? Выбираем.

Поэтому, пожалуйста, пусть аяты и хадисы помогают вам выбирать то, что лучше.