Мнение, а не религия

Один вопрос был в соцсетях, но я вчера на него ответил. Сейчас подробно уходить в него не хочу, но просто озвучить его будет полезно. Там уже дадут переход: я 16 минут его пояснял. Вчера аудиоверсия появилась в разных соцсетях, уже под этим аудио дадут переход.

Вопрос такой. Женщина пишет: «Моя сфера связана с ведением блога. Последний мой клип куда-то залетел, и мне писали столько неоднозначных, то есть самых разных, комментариев: про мою внешность, про то, что я позорю ислам, для чего я это делаю и так далее». В клипе была просто женская страничка — макияж до и после и всё. И были стихи Есенина.

«Какие применять инструменты, чтобы справляться с критикой?» — говорит.

Я там долго пояснял, 16 минут, как раз. Вопрос дочитывать не буду: он не для вааза в конце, а то опять скажут, что Шамиль всё про деньги и про деньги.

Суть в том, что важный момент: соцсети дали свободу всем — и плохим, и хорошим. И если человек в соцсетях каким-то образом продвигается и выходит на всё более широкую аудиторию, критика будет самой разной.

Когда критика религиозного характера, это, конечно, очень неприятно, это сильно задевает. Если человек — мусульманин или мусульманка, начинается критика именно религиозного характера: кто-то, вроде как знающий религию лучше тебя, начинает тебя унижать, оскорблять, говорить, что ты позоришь ислам, и так далее, и так далее. Очень-очень неприятно.

Но всё-таки придётся согласиться с тем, что в жизни такое бывает, и нужно это просто игнорировать. В идеале воспользоваться этим эмоционально, чтобы ещё больше выпускать роликов с этим женским макияжем, чтобы ещё дальше Как в своё время был один то есть вот. В 90-х годах очень сильная радикализация пошла, в том числе в арабском мире, в том числе в Египте, и тогда вышло несколько фильмов.

В одном фильме играл известный актёр, я не помню, как фильм называется. Египет очень известен своим кинематографом. Так вот, там был сюжет: обычный человек, у него начинается какой-то кризис — обычный египтянин, араб, — и он уходит в религию, становится весь такой религиозный. Основное, что он делает, — отпускает бороду, и всё: тут харам, там харам, тут харам, там харам.

И фильм потихонечку, потихонечку просто раскрывает то, как человек изменяется и как он сам себя всё больше закрывает от внешнего мира. И становится всё более опасным для тех людей, которые его окружают.

То есть они в том числе через кинематограф постарались показать, что религия может по-разному применяться. Иногда, в том числе, могут возникать такие нездоровые формы.

Так что соцсети… Тогда, в 90-х, не было соцсетей. Соцсети дали очень мощный ход разным формам невежества, радикализма, религиозного радикализма.

Почему? Почему? Потому что там ты no name, тебя не видят, кто ты. Ты за свои слова никак не отвечаешь. Ты можешь другого оскорблять, в том числе под религиозным соусом, как угодно. А вот так прийти и сказать — кишка тонка. Поэтому именно нехорошие качества, к сожалению, начали проявляться через религиозный посыл.

Такого рода вещи есть. Надо просто их игнорировать и двигаться дальше.